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登高祈祷识真主

四旬期第二主日（甲）

创12:1-4；弟后1：8-10；玛17:1-9

白神父

从人的经验和知识而言，苦难和死亡没有意义，更摧毁人的价值和意义。然而，主耶稣通过显圣容彰显了自己天主爱子的身份，也使得祂所经历的苦难和死亡有了救恩的意义。因着跟随主耶稣，我们基督徒的每一种经历都有永生的价值和意义，而且成为一个个天国的福源，成了自由而自主的新人。我们从三个方面默想今天的福音和读经：（1）祈祷识真主；（2）遇主成福源；（3）随主做主人。

1. 祈祷识真主

通过显圣容，主耶稣揭示了自己的身份和使命，光照了门徒们的信德。在主耶稣首次预言祂的苦难、死亡和复活后，门徒们极力反对：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上”（玛16:22）。他们不希望苦难和死亡会发生在自己跟随的主耶稣身上，也担心自己跟随主耶稣的梦想会破灭。虽然主耶稣用语言解释了很多，然而，门徒们依然不明白祂去耶路撒冷的选择。没有人愿意受苦，更没有人愿意看到自己的师父失败而死亡。通过在山上祈祷时的显圣容，门徒们看到、经验到主耶稣的特别身份，祂就是梅瑟和先知所预言要来到的那一位“默西亚”。通过天父在圣神内的明显启示，他们明白主耶稣远超过他们经验到的身份，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂！”（玛17:1-9）。看到主耶稣的显圣容，陶醉在天主圣三的临在中，门徒们进入到一种超越的经验中而希望永久留在山上。

通过主耶稣在山上的显圣容，门徒们的信德得到了光照，了悟他们所跟随的耶稣，不只是讲话有权威、能行奇迹、能驱魔、甚至能复活死人的“伟人”，是犹太民族所等待的默西亚，更是降生成人的天主。这种在祈祷中“看见”、“听见”和“体验道”天主的经历，超越了他们每天通过人的视野和接触所认识的耶稣。这种对主耶稣的认识，就是信仰的经验。显圣容帮助门徒们从“信仰的知识”提升到了“信仰的经验”，对主耶稣的认识成为一种生命的相遇和震撼，永远影响了他们的生命和信仰，光照着他们以后的生命选择。

耶稣原来是天父的爱子！耶稣就是天主。如果主耶稣是天主，那么，祂祈祷宣讲时是天主、休息劳作时也是天主；显圣容时是天主、日常生活中的普通形象也是天主；驱魔行奇迹时是天主、受苦被迫害时也是天主；和门徒们每天生活在一起时是天主、死亡被埋葬后依然是天主！只要是天主，祂任何时候都是天主。如果耶稣不是天主，他任何时候也不是天主。这种对主耶稣的认识，是门徒应该有的基本认识。只有认识耶稣是真天主，我们才能成为真门徒。

作为基督徒，我们一方面要通过恭读圣经和聆听教会内的宣讲认识主耶稣，另一方面，更要通过每天的祈祷，暂时离开自己的工作和生活，登上“信仰的圣山”，看到主耶稣的真实身份，以及祂对我们每个人的召叫。在每天的祈祷中，特别是在每次参与弥撒中，我们都会经历“显圣容的恩宠”，进入到天主圣三的恩宠中，也了悟自己作为基督徒的蒙福幸运。通过祈祷中的“显圣容经验”，我们就会容易面对生活中的艰难困苦、低谷与迫害，跟随主耶稣选择信仰的十字架，继续前行。有了“显圣容的经验”的关照，即使我们在困难面前，五官之力困乏软弱，而信德却会扶持我们跟随主耶稣，承行天父的旨意。

2. 遇主成福源

亚巴郎蒙天主召叫，离开他的故乡和家族，到一个陌生的地方，他也成为一个新人---亚巴郎翰（创17:5），成为一个福源（创12:1-4），一个新民族。亚巴郎翰听了天主的召叫而随从，离开了自己的家乡，迈向一个不确定的，充满着各种困难和危险的陌生之地。因为他信靠天主，他成了“信德之父”，“万民之父”。因为他选择聆听天主，成了天主的朋友，也成了一个福源。因着亚巴郎翰的信德，他自己成了一个新的民族，就是以色列人；他们是天主的子民。亚巴郎翰将他对天主的信德传给了后代子孙，因着信德，他们虽然经历了各种灾难，甚至灭族之害，他们依然坚强地存在，而且影响着整个世界。因着亚巴郎翰的选择接受天主的邀请，天主也通过他们的后裔，降生成人，来到了世界上，将救恩带给天下万民。一位父亲的明智选择，成就了自己的后代子孙。

我们每一位基督徒也蒙主耶稣召叫，离开原来的生活价值和习惯，开始一种新生活，成为一个新人，一个福源，一个新民族。基督徒就是跟随主耶稣开始一种新的生活，得到天主的降福、传递天主的圣爱、将主耶稣的福音分享给更多的人。基督徒就是传递天恩的福源。通过自己每天的生活，我们彰显出自己天主儿女的光荣身份和神圣使命，帮助家人和所遇到的人得到同样的主耶稣的天福。我们基督徒不会“造福”，而是通过每天的祈祷，将主耶稣的天福“搬运”给周围的人。如果我们停止祈祷了，不与主耶稣来往了，我们就没有福气了，也不会给其他人传福了。

基督徒的新生活就是彰显人的目的：就是成为有福的人。“有福”和“富有”不同，富有是“占有”更多的资源，以奴役的方式为了自己私自利用，希望满足自己的空虚。有福是得到天主的降福，成为天父的儿女，今生享受天福，将来获得天堂永生的福乐。主耶稣的宣讲和榜样，就是邀请我们成为“有福的人”，并将我们得到的“天福”分享给家人和身边的兄弟姐妹们。

3. 随主做主人

在四旬期内，默观了主耶稣为了帮助门徒们理解祂的苦难和死亡的显圣容后，我们也要问：

两千年前，主耶稣基督已经战胜了死亡，光荣地复活了，为什么今天的基督徒还要经历艰难困苦、以及死亡的境遇呢？

为了救赎人类，主耶稣“必须受这些苦难，才进入祂的光荣”（路24:26）。祂必须受苦是因为祂必须爱人“爱到底”（若13:1）。祂不只是爱那些跟随自己的门徒、爱那些遵守天主诫命、按照良心生活的好人、也爱那些没有遵守天主的诫命、犯罪作恶、出卖祂自己、折磨鞭打祂自己、钉死祂在十字架上的人。天主爱每一个人，没有一个人被划分在祂的圣爱之外。为了爱人爱到底，即使自己感到害怕、痛苦、不愿意，然而，为了承行天父爱人的旨意，完成爱人的使命，主耶稣在祈祷后，选择接受苦难和死亡，走向复活升天。只有通过从主耶稣的复活，我们才能明白痛苦和死亡的意义，才会在艰难困苦中依然充满希望。基督徒的希望就是复活的主耶稣基督。

的确，主耶稣已经为我们战胜了苦难和死亡，光荣地复活后，将救恩带给了每一个人和所有受造物，然而，天主对人的爱就表现在对人的尊重中，祂邀请每个人跟随自己，在每一个境遇中做出自己的自由的信仰选择，完成自己的救恩。基督徒不是坐享其成的温室“啃老族”，而是积极参与，努力工作，和主耶稣一起传扬福音的基督的大使。天主给我们每个人在世界上一个恩宠的时期，经历不同的人生遭遇，跟随主耶稣，做出信仰的选择。天主没有将人造成没有自由，无法自主的“机器人”，主耶稣更尊重我们的自由，邀请我们跟随祂，做出“自主的选择”，邀请我们在每一件事上“做主”。做主，就是在每一件事和境遇上“拿主意”、成为主人、分享天主的权柄。这种“做主”，不仅是人的原始渴望，更是天主对人的尊重和恩宠，邀请人分担“天主”的责任。所以，主耶稣没有代替我们“做决定”，没有拿走我们的处境，而是邀请我们在每一个境遇中，在艰难困苦中，在面对死亡时，自己“做主”，做出信仰的选择。主耶稣尊重并邀请我们在每一个境遇中“做主”，以完成“自己的救恩”。基督徒和其他人所遭遇的苦难和死亡一样痛苦、一样艰难，然而，我们却在主耶稣复活的光照下，跟随主耶稣，为承行天父爱人的旨意，为了所遇到的每个人的灵魂的益处。

同时，主耶稣召叫我们成为祂的门徒，跟随祂成为天父的儿女，更邀请我们成为“同救赎者”，不仅跟随祂一起救赎我们自己，也救赎我们周围的人，将救恩带给身边的人，邀请他们跟随主耶稣，得到同一的救恩。因着是“同救赎者”，我们基督徒在艰难困苦面前所选择的是“救赎的价值”，也就是如何通过苦难，承行天父的旨意，将主耶稣和祂的救恩带给所遇到的人，特别是那些迫害我们的人。主耶稣的复活，更让我们明了苦难的价值和意义，帮助我们在痛苦中看到新希望。有了复活的主耶稣，我们能容易地面对生活中的每一个遭遇。我们基督徒是已经站在主耶稣复活的信仰中，“重新”走过自己的人生之路，做出信仰的选择。

主耶稣基督，感谢祢向我们显示了祢天主性的光荣，光照了我们理智和经验的黑暗，请帮助我们了悟祢的教导，在每一个境遇中跟随祢承行天父的旨意，善尽责任，选择去爱。阿们！